4:27 ص
أجميلة وتأريخها
منشور by اجميلة وتاريخها.
تصنيف : الاعلام ورجال القبيلةالسبت، 12 أبريل 2014
الاثنين، 7 أبريل 2014
الامير فيصل ومثله ............ ( رمح الجميلة بفرسهم )
الامير فيصل ومثله ............ ( رمح الجميلة بفرسهم )
الروايات التي تذكر بان بني عامر بقيادة الامير فيصل كانوا يسيطرون على بادية البصرة وسيطرة بني عقيل على جنوب الطريق المؤدي الى مكه المكرمه . كما تفيد الروايات بان هناك تل قريب من مدينه الجهراء في الكويت والتي كانت تسمى انذاك بادية البصرة شيد فيها قصر جديد والمعروف في سلة النسب ان جديد هو ابن الامير فيصل وهو جد عموم عشيرة الجميلة الساكنين في القسم المالي من العراق . وسبقت هذه الاحداث هجرة بني هلال قبيلة الامير فيصل التي ينتمي هو الى احد بطونها وهي من ضمن البطون التي يكون قد هاجر جزء منها الى مصر وبلاد المغرب العربي ومن المعتقد ان الامير فيصل هو من ذرية اولئك الذين تخلفوا عن لزحف الهلالي الى المغرب وعاش قريبا من انسابه امراء الحجاز الذين يقربون له باعتبارهم من بي هلال .تزوج الامير فيصل امرأتين الاولى ( جمره ) بنت الشريف شمس الدين وانجبت له ولدين ( محمد / وجديد ) الاكبر محمد . ينحدر منه الجميلة وفي وسط وجنوب العراق والثاني جديد . وينحدر منه السهيلات والجراد والصوالح في شمال العراق في الشرقاط ترك الامير فيصل اولاده وزوجته وسط عشيرتهم وذهب الى بني عمومه امراء جيس وصل عند اميرهم ضيفا . وصادفت ان غارت قبيلة على جيس واخذت ابلهم فلحقهم رجال جيس ولم يفلحوا في استرجاع ما فقدوه من حلالهم . فقام الامير فيصل واستل سيفه ولبس درعه وركب فرسه المشهورة بسرعتها والتي حصل عليها من انسابه امراء الحجاز وركب معه عدد من الرجال من جيس وكان يقودهم واستطاع اللحاق بالقبيلة الغازية واشتبك معهم بمعركة قوية استطاع من خلالها ان يرجع الحلال الذي سرق . فعلم امير جيس بشجاعة وما قام به من تضحية لاجل استرجاع حلالهم زوجه أمير جيس ابنة (جهم )اكراما له فأنجبت منه ولدين ( نوفل / وكناطر ) وبقى الامير فيصل عند جيس حتى بلغ الاولاد اشدهم فستأذن الامير فيصل عمه امير جيس بالعودة الى عشيرته فشد الرحال مع زوجته واولاده الى ان وجد اهله وابناء قومه في منطقة تل ابيض على الفرات وناخوا راحلاتهم ورفعوا اطناب بيتهم . وترك الامير اولاده وذهب ليطلع على القوم ونزل عند ولديه محمد وجديد ولم يعرفونه فنحروا لضيفهم ذبيحة وقدموا له قدح من اللبن وشربه كله . وكانت هذه عادة من عادات الامير فيصل وطلبوا له قدح اخر من اللبن فقالت لهم امهم ان هذه من عادات ابيكم الامير وله عادة اخرى انه يحمي ظهره على النار عندما ينام فأذا فعل ذلك فهو ابوكم . واراد الامير ان ينام فدار ظهره على النار ( الموكد ) فعرفوا انه ابوهم فنادوا امهم وقالت اته بعينه وسلمت عليه وتعارفوا وبقى الامير ايام بينهم فقال لهم الا تغرون قالوا بلا فقال ادلكم على بيت منعزل يملك الكثير من المال والحلال فلنغزوه فركب الثلاثة خيولهم وتوجهوا الى بيت اخوتهم وهم لا يعرفون سوى الامير الذي لايريد ان يعلم احد منهم فاخذو الحلال من البيت فما كان من ذوي الحلال الا ان ركبوا خيولهم ويطلبونهم لينقذوا حلالهم فالتقى الاخوة الغرباء فوجه ابنه الكبير محمد رمحه نحو اخيه فأصاب الفرس فسقط الفارس لكنه نهض فصوب رمحه الى اخيه حتى اصبح في مرمى اصابته . صاح الامير فيصل به لا تضرب اخاك . ( رمح الجميلة بفرسهم ) فذهب هذا مثلا الى الان واغتاضت زوجة القيسية لهذه اللعبة والاختبار .فقالت للامير انت تريد تغربل ولدي وتختبرهم وانت اعلم من غيرك بهم ورجعت مع اولادها الى اهلها في الرها ونوفل وكناطر ومنهم الان جميلة سوريا وتركيا .........
شكر وتقدير للحاج ... مهدي الصالح المحيا الحجاجي .. ابو صلاح .. لهذه المعلومات التي زودنا بها ... تحيات ادارة الموقع
الروايات التي تذكر بان بني عامر بقيادة الامير فيصل كانوا يسيطرون على بادية البصرة وسيطرة بني عقيل على جنوب الطريق المؤدي الى مكه المكرمه . كما تفيد الروايات بان هناك تل قريب من مدينه الجهراء في الكويت والتي كانت تسمى انذاك بادية البصرة شيد فيها قصر جديد والمعروف في سلة النسب ان جديد هو ابن الامير فيصل وهو جد عموم عشيرة الجميلة الساكنين في القسم المالي من العراق . وسبقت هذه الاحداث هجرة بني هلال قبيلة الامير فيصل التي ينتمي هو الى احد بطونها وهي من ضمن البطون التي يكون قد هاجر جزء منها الى مصر وبلاد المغرب العربي ومن المعتقد ان الامير فيصل هو من ذرية اولئك الذين تخلفوا عن لزحف الهلالي الى المغرب وعاش قريبا من انسابه امراء الحجاز الذين يقربون له باعتبارهم من بي هلال .تزوج الامير فيصل امرأتين الاولى ( جمره ) بنت الشريف شمس الدين وانجبت له ولدين ( محمد / وجديد ) الاكبر محمد . ينحدر منه الجميلة وفي وسط وجنوب العراق والثاني جديد . وينحدر منه السهيلات والجراد والصوالح في شمال العراق في الشرقاط ترك الامير فيصل اولاده وزوجته وسط عشيرتهم وذهب الى بني عمومه امراء جيس وصل عند اميرهم ضيفا . وصادفت ان غارت قبيلة على جيس واخذت ابلهم فلحقهم رجال جيس ولم يفلحوا في استرجاع ما فقدوه من حلالهم . فقام الامير فيصل واستل سيفه ولبس درعه وركب فرسه المشهورة بسرعتها والتي حصل عليها من انسابه امراء الحجاز وركب معه عدد من الرجال من جيس وكان يقودهم واستطاع اللحاق بالقبيلة الغازية واشتبك معهم بمعركة قوية استطاع من خلالها ان يرجع الحلال الذي سرق . فعلم امير جيس بشجاعة وما قام به من تضحية لاجل استرجاع حلالهم زوجه أمير جيس ابنة (جهم )اكراما له فأنجبت منه ولدين ( نوفل / وكناطر ) وبقى الامير فيصل عند جيس حتى بلغ الاولاد اشدهم فستأذن الامير فيصل عمه امير جيس بالعودة الى عشيرته فشد الرحال مع زوجته واولاده الى ان وجد اهله وابناء قومه في منطقة تل ابيض على الفرات وناخوا راحلاتهم ورفعوا اطناب بيتهم . وترك الامير اولاده وذهب ليطلع على القوم ونزل عند ولديه محمد وجديد ولم يعرفونه فنحروا لضيفهم ذبيحة وقدموا له قدح من اللبن وشربه كله . وكانت هذه عادة من عادات الامير فيصل وطلبوا له قدح اخر من اللبن فقالت لهم امهم ان هذه من عادات ابيكم الامير وله عادة اخرى انه يحمي ظهره على النار عندما ينام فأذا فعل ذلك فهو ابوكم . واراد الامير ان ينام فدار ظهره على النار ( الموكد ) فعرفوا انه ابوهم فنادوا امهم وقالت اته بعينه وسلمت عليه وتعارفوا وبقى الامير ايام بينهم فقال لهم الا تغرون قالوا بلا فقال ادلكم على بيت منعزل يملك الكثير من المال والحلال فلنغزوه فركب الثلاثة خيولهم وتوجهوا الى بيت اخوتهم وهم لا يعرفون سوى الامير الذي لايريد ان يعلم احد منهم فاخذو الحلال من البيت فما كان من ذوي الحلال الا ان ركبوا خيولهم ويطلبونهم لينقذوا حلالهم فالتقى الاخوة الغرباء فوجه ابنه الكبير محمد رمحه نحو اخيه فأصاب الفرس فسقط الفارس لكنه نهض فصوب رمحه الى اخيه حتى اصبح في مرمى اصابته . صاح الامير فيصل به لا تضرب اخاك . ( رمح الجميلة بفرسهم ) فذهب هذا مثلا الى الان واغتاضت زوجة القيسية لهذه اللعبة والاختبار .فقالت للامير انت تريد تغربل ولدي وتختبرهم وانت اعلم من غيرك بهم ورجعت مع اولادها الى اهلها في الرها ونوفل وكناطر ومنهم الان جميلة سوريا وتركيا .........
شكر وتقدير للحاج ... مهدي الصالح المحيا الحجاجي .. ابو صلاح .. لهذه المعلومات التي زودنا بها ... تحيات ادارة الموقع
تصنيف : الاعلام ورجال القبيلة
الأحد، 6 أبريل 2014
قرية اجميلة هي احدى القرى الكبيرة المكونة لمدينة الشرقاط وتقع في الجزء الغربي للمدينة وتشكل مكان القلب للمدينة وقد سميت بهذا الاسم نسبة الى جدهم اجميلة بن هلال بن عامر ولان جميع ابناء هذه القرية هم من ابناء قبيلة اجميلة بن هلال العربية ,وان موضوع بحثنا هم عشيرة الجميلة في الشرقاط وهم ابناء محمد السهيل و مايتفرع منها وهي عدة افخاذ او( فروع عشائرية ) , ومنها فخذ الجبارة ويشكل القسم الااكبر من القبيلة ويليه فخذ العلي والجعيبر ومن عشيرة الجميلة ايضا فخذ الجاسم السهيل والحمد السهيل و البو غزيل من المرمي وتقدر عدد المنازل او البيوت في القرية اكثر من (2000) بيت وفيها عدة احياء سكنية مثل اجميلة العلو واجميلة الجديدة والرملة وتل الطوب و تل اجميلة او مايسمى السبلاى واجميلة الجزيرة وهناك قسم كبير من ابناء الجميلة يسكنون في الحي السكني لشركة الحضر والحي العسكري لمدينة الشرقاط وهناك بيوت متفرقة في انحاء الشرقاط هم من ابناء الجميلة وويسكن في قرية الجميلة عددكبير من العوائل العراقية العريقة من عشائرنا العربية الاصيلة مثل الجغايفة والعكيدات والمراسمة واللويزيين وبعض من العشائر العربية الاخرى , هذا مايخص الساحل الايمن اما الساحل الايسر لمدينة الشرقاط فهناك جزءمن عشيرة الجميلة في الهيجل في قرية سميت (عنق الهوى ) او تسمى قرية الجميلة في اغلب الاحيان وتقع في منطقة الهيجل وجميع سكانها هم من ابناء اجميلة بن هلال وهم من فخذ الجاسم بن حمد السهيل من عشيرة الجميلة الهلالية وسيتم بحثها في الاجزاء اللاحقة .
النشأة والجذور : ان عشيرة الجميلة هي فرع من قبيلة بني هلال العدنانية العربية ويعود نسبهم إلى جدهم هلال بن عامر بن صعصعة وبدا استقلال عشيرة الجميلة ايام اميرها فيصل عندما كانت امارة الجميلة على ضفتي نهر الفرات . وبعد نزوح جزء من تلك العشيرة من المناطق المحاذية لنهر الفرات مع اخوالهم من عشيرةالجبور من البو نجاد والعجل الى المناطق المحاذية لنهر دجلة جنوب الموصل قرب ناحية المشراق وكانت بيوت ابناء عشيرة الجميلة انذاك لا تتجاوز ثلاثون بيتا بقليل وكان معهم اخوالهم من عجل الجبور فحدثت خلافات بين ابناء الجميلة واحدى العشائر المتواجدة في منطقة المشراق وصل الخلاف الى ان تحدث معركة بالسلاح الناري بين ابناء الجميلة وتلك العشيرة , الا ان عشيرة العجل من الجبور هم اخوال الجميلة فوقفوا معهم وقال بعض السلف ان شيخ عشيرة العجل امر بالقتال مع ابناء اختهم من الجميلة وكانت في المعركة خسائر كبيرة من القتلى والجرحى من الطرفين . وبقي الجزء الاخر من قبيلة الجميلة في منطقة محافظة الانبار الى يومنا هذا . وبعدانتهاء المعركة بفترة من الزمن تحركت هذه العشائر من منطقة المشراق جنوبا الى مناطق شرقى نهر دجلة من قضاء الشرقاط. أي الى منطقة (الهيجل)الحالية. ولم تستقر هناك لعدم امكانية الاستقلال. اضافة الى عدم كفاية المراعي لرعي المواشي لهذه العشائر. فعبر جزء من هذه العشائر الى الضفة اليمنى لنهر دجلة فيما بقي الجزء الاخر في المنطقة المذكورة فكان عبور القبائل الى جهة الغرب مايقارب سنة 1894م الى منطقة قرب قلعة اشور الاثرية.تسمى قديمامنطقة (الجاير) حيث كانت مساكنهم بيوت من شعر الماعز والصوف وتنقلهم سيرا على الاقدام والركوب على الابل اوالحميروفي تلك الفترة برز عدة رجالات من عشيرة الجميلة ومنهم علي الحمادةمن فخذ الجعيبر الذي كان يتصف بالحكمة والتدبيرالذي تزعم العشيرة بعد ذلك وكانت علاقته وثيقة مع مدير الناحيةفي الشرقاط بحدودسنة 1921وكان (حردان بك افندي )مدير الناحية وبرز ايضا زغب عبد الجادر وكان معروفا بحسن التدبير في العشيرة انذاك وسليم السناح من فخذ العلي الذي يتصف بالشجاعة والكرم حيث كان ينادي بدعوته الشهيرة (الزاد ياجوعان )في ايام القحط التي المت بالعشيرة في تلك الحقبة(بعد الحرب العالمية الاولى .سنة لوفة .حيث لافت الزرع والضرع‘) وقد سمي باسم (المصوت بالعشاء )لانه كان عندما يحين وقت غروب الشمس يشعل النار امام بيته ويضع قدر الماء على النار للطبخ ويضع فيه بذور الذرة وتسمى هذه الاكلة (ألعصيدة) وينادي(( الزاد ياجوعان ))فياكل من طعامه كل من مرفي الطريق وفي ذلك يقول الشاعر :
{ليس العطاء من الفضول سماحة ـــــــــــــــــــ حتى تجود وما لديك قليل }.
طرائف من قرية الجميلة :
من احد الطرائف في قرية الجميلة هو المثل الشهير(عيدوا صلاتكم يااجميلة )وقد كثرت الاقاويل عن قصة هذا المثل وان البعض يقول ان الطريف في قصة مثل ( عيدو صلاتكم ياجميلة) كان السلطان العثماني عبد الحميد الثاني (رحمه الله ) يحب العلم ومجالس العلماء كما كان يسعى الى نشر الوعي الاسلامي اثناء خلافته فقد اصدر (اراء سنية )على عهد والي بغداد (الحاج حسن باشا )والذي كانت ولايته بين الاعوام (1307ــــــــــ1312هـ) ويعتبر( سري باشا ) والقاضي بتعيين عدد من علماء بغداد كمدرسين متجولين واجبهم التنقل في عموم العراق وذلك لنشر تعاليم الدين الاسلامي وكيفية اداءوتعاليم الصلاة بصورة صحيحة اضافة الى شرح في الفقه السلامي والاحكام الشرعية التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية ,وحددلكل واحد منهم منطقة ارشاد فكان للعلامة طه الشواف واجب الارشاد في قضاء الدليم كما كان معروف او محافظة الانبار حاليا فذهب الشيخ طه الشواف الى مضارب عشيرة الجميلة في اطراف الفلوجة والكرمة واقام بينهم عدة ايام يعلمهم احكام الدين ويؤمهم في اوقات الصلاة الخمسة ,وكان الشيخ طه الشواف صاحب نكتة او مبتلى بداء النسيان ولا نعلم ان كان نسيان الشيخ نتيجة ضعف الذاكرة ام هو نسيان مقصود لغرض اعادة وتكرار الوضوء والصلاة وذلك لاتقان التعليم لان في الاعادة افادة ,وكان ياتم المصلين دون ان يتاكد انه على طهارة ,فعقب الانتهاء من الصلاة يتذكر الشيخ طه الشواف انه صلى بهم من غير وضوء فينبههم ويعلمهم ذلك ويذكر لهم بطلان الصلاة بغير الوضوء فيطلب منهم ان يعيدوا صلاتهم لبطلانهاويقول لهم (عيدو صلاتكم ياجميلة ) فيقوم فيتوضا ويصلي بهم وتكررت الحالة لدى الشيخ طه الشواف ,حتى اخذ المصلين يستوقفون الشيخ قبل البدىء بالصلاة ويسالونه تمهل ياشيخ حفظك الله (هل عند وضوء ام لا ) ليس كل يوم عيدو صلاتكم ياجميلة فيضحك الشيخ واخذ يذكر الواقعة اللطيفة عندما عاد الى بغداد ونشر هذا المثل في المجالس التي التي كان يديرها وانتشر هذا المثل بين الناس (عيدو صلاتكم ياجميلة ) وصار مثلا يضرب للانزعاج من تكرار الإعادة . ب. وهنا برز لنا مثل آخر في قرية الجميلة في الشرقاط وهو (كومة أجميلة )ويصور لنا هذا المثل إن أبناء أجميلة عندما يكونون مجتمعين في احد الدواوين في القرية لإحدى المناسبات المعروفة كالعزاء او العرس فيكون خروجهم مجتمعا ويتركون المكان سوية فيقال (كومة أجميلة يالربع )وهكذا صار مثلا يضرب في مثل هذه المناسبات عندما يراد الخروج بنفس الوقت من قبل الجميع .
اعلام الجميلة: لقد برز في النصف الثاني من القرن العشرين كثير من الرجال في قرية الجميلة الذين طرزت اسمائهم ذرى التاريخ ونذكر منهم ما يلي مع الاعتراف بان هناك رجال كثيرون غيرهم قد لا يسمح لنا الوقت لذكرهم جميعهم في هذا الجزء ونذكر منهم الشيخ علي الحمادة , الحاج مصطفى الزغب ,محمد عبدالله الحمادة ,دخيل عليوي العبدالله ,محمد شهاب الحميد ,محي اجدع صالح ,صالح صحن الدريعي,عبدالله الحويش ,هامان الحويش ,عجاج الجرجيس ,خلف الحميد ,علي حسين السناح ,عيسى الفواز ,مرعيد الدرويش الخلف ,عويد الحميد الدريعي ,حسن الخلف ,جمعة الخليفة ,حسن الفرج ,ذياب احمد الخلف ,صالح السناح ,السيد محي السناح ,حمد السليمان ,حسن الخلف ,شتر الجاسم ,احمد عي السعد , عطية حمود الجاسم العفدل , خلف الاجدع ,حميد الصالح ,طلب الحمادة ,حمود الجاسم , عفدل حمد العلي ,عمير الاجدع ,خالد الشحاذة ,محي الحجاجي ,اسود العبيد ,جندل الجاسم ,عبدالله محمد الضلعان ,راوي العبيد ,عليوي العبدالله ,محي الحويجة ,جدوع العلي ,حمادة العجل العبد .,حسين الحمد العبد الجبارة ,خضر الحويجة الحسين ,شربان ارباش العفدل ,مغضب العفدل ,واليكم نبذة عن بعض الرجال في قرية الجميلة .
الشيخ عبيد العلي الحمادة:
ولد بتاريخ 1910م درس الى الصف الثالث الابتدائي في مدرسة قلعة اشور وهي اول مدرسة تاسست في مدينة الشرقاط في سنة 1924م وانه يمتلك ثقافة عامة وذكاء وحسن المعشر وتسنم المشيخة على عشيرة الجميلة خلفا لاخيه الشيخ محمد العلي الحمادة وكان رجلا انيسا وذو حكمة بالغة وحنكة في ادارة امور العشيرة , وكان يعرف بهدوء اعصابه خاصة في الملمات , وكان ايضا يعرف بالتفائل حتى في الظروف الصعبة التي تواجه عشيرته ,وان الشيخ ينحدر من عائلة عريقة شأنها شأن العوائل العراقية الاخرى و له المام باللغة الانكليزية وسار على نهج والده في قيادة العشيرة و برز الشيخ الذي وهبه الله الكثير من السمات الرفيعة ، من الكرم والطيب والتسامح والعفة والشهامة والرجولة والذكاء والهيبة والجاه ، واحساس الآخرين بخفة ظله وقربه من نفوسهم .. وكانت له فراسة حادة , اضافة الى حنكته في قضايا الفصل العشائري والانساب والتراث ، وبحفظ القصائد بسرعة عالية ، وكانت له حافظة عجيبة وذهنية متفتحة ، وقد اكتشف الجميع موهبته وعرفوا سماته المميزة ، وقام بترجمة هذه المواهب الى أفعال حقيقية لخدمة المجتمع في الشرقاط ، وارتبط بعلاقات واسعة في معظم شيوخ العشائر في العراق ، من آل سعدون وبيت بدر الرميض وبلاسم الياسين وآل العريبي والسادة في النجف وكربلاء والحلة والبو محمد والغضبان البنية وبني ربيعة و غيرهم في الجنوب ، والعلي السليمان والخربيط والبو ريشة والكعود والشرجي في الغربية ، وفي الوسط الخيزران والفياض والمهيدي والصالح العلي والزركة والعلي الريم في سامراء وغيرهم ، وانتهاء بمثلهم في الشمال امثال : شيوخ طي والعبيد والعكيدات والجيسات وشمر والصايح والمهيريين والسبعاويين والجغايفة والاعافرة وخفاجة والجواعنة والبكارة والبو بدران . ووجهاء وشيوخ الموصل آل توحلة وآل حديد وآل كشمولة والسناجرة والجحيش وأغوات باب البيض . وشيوخ الحديديين الشيخ محمد والشيخ مصطفى الورشان والشيخ عبدالواحد محمد صالح وشيوخ الجبور عامة وشيوخ العبدربه وشيوخ وأغوات العشائر الكردية ،
الشيخ محمد عبيد العلي الحمادة : ولد بتاريخ 1949م بدا دراسته الابتدائية في مدرسة الشرقاط الابتدائية وهي المدرسة الوحيدة في ناحية الشرقاط في سنة 1956م , واجتازها بتفوق سنة 1963م واكمل دراسته الثانوية في ثانوية الشرقاط سنة 1968م دخل الكلية العسكرية وتخرج منها برتبة ملازم ثاني في الجيش العراقي سنة 1970م وقد تزعم المشخية على عشيرة الجميلة بعد وفاة والده الشيخ عبيد العلي الحمادة سنة 1999م وكان ظابطا عراقيا كفوءا في صنف مدفعية مقاومة الطائرات , وقد لقب بالشيخ الفنان والاديب وذلك لانه كان يرعى اصحاب هذه المواهب في القبيلة حسب ما روى لنا ذلك عبد الهادي الخضيري الجميلي , وصل الى رتبة لواء قبل احالته على التقاعد وحصل على شهادة البكلوريوس في القانون وامر بطبع سواني العشيرة بعد تنقيحها ومطابقتها مع الشريعة الاسلامية وتوزيعها على ابناء العشيرة لغرض فهمها والالتزام بها . ، وارتبط بعلاقات واسعة في معظم شيوخ العشائر في العراق ، ومنها عشائر الجنوب ، وفي الغربية الخربيط والبو ريشة والكعود والشرجي ، وفي الوسط الخيزران والفياض ، وانتهاء بمثلهم في الشمال وشيوخ الجبور عامة وشيوخ وأغوات العشائر الكردية ، وتوفي سنة 2008م .
مقتطفات عن أ.محمد خضيري الجميلي
تصنيف : الاعلام ورجال القبيلة
السبت، 5 أبريل 2014
اصل تسمية قبيلة اجميلة
اصل تسميه الجميلة
لماذا اصبح عايد بن الفضل اجميلة ........
لقد ورد في مشجر نسب العشيرة أسم أجميلة بالتصغير بدل اسم عايد . مما يؤكد ذلك جدهم الاول الذي انتسب اليه العشيرة هو ابو الحرث عايد بن الفضل هو أجميلة. اذن ان تسلسله في المشجر يوافق تسلسل الصحابه او ما يعادلهم بقليل من ابناء هلال بن عامر بن صعصعه والذين عاشوا زمن الرسول (ص). وينحدر زمن عايد بن الفضل بالدقه والظبط وفق هذا التسلسل من عايد الى عدنان أربعة وعشرين جد وهذا تسلسله زمن الرسول (ص) الى عدنان أثنا وعشرون جدأ وهذا تسلسله .
فيكون زمن عايد زمن فتوحات الشام والعراق على عهد سيدنا عمر ابن الخطاب ( رضي اله عنه ) . ولعل اسم أجميلة هو صفة مكتسبة لجد العشيرة عايد . الذي لم نجده مثبت في المشجر والذي تستنخي به العشيرة فنخوة ابناء العشيرة الثابته من جدهم المتميز من بني هلال ( عايد ) فهم اولاد عايد فطغت أسم أجميلة على الاسم الحقيقي عايد والذي صار فيها بعد نخوتها . وحلت الصفة التي حلت محل عايد . ولو تبعنا معنى جميلة اللغوي لوجدناه في معجم تاج العروس الزبيدي وهو من اهم المعاجم اللغوية . يعني سرب الضباء اي قطيع الغزلان . والتي اتصفت وامتازت بها عن غيرها من الحيوانات بالحركة والقوة وسرعه العدو والتنقل المفاجيء وغيرها من الصفات المعروفة . وهذه الصفة كانت تنطبق بالذات على حملة الرايات في المعارك واكثرها انطباقا على الجد(عايد بن الفضل ) والذي كان يعمل رايه قومه بني هلال في الفتوحات الاسلامية . وعلى هذا تكون خلاصة البحث / أن أبا الجميلة _ هو عايد بن الفضل التي انتسبت اليه العشيرة وتنتخي به في الملحمات .. أتصف بصفات الجميلة التي تعني لغة ( قطيع الغزلان ) ومن ثم أ،تسبت الاحفاد اليها أعتزازا بها وتخليدا لذكراها وبقى أسم عايد ... نخوة الجميلة ..
تحية وتقدير ...( للحاج مهدي الصالح المحيا الحجاجي . ابو صلاح .) لتعاونه المستمر معنا .. وبما زودنا به عن أصل تسمية الجميلة
لماذا اصبح عايد بن الفضل اجميلة ........
لقد ورد في مشجر نسب العشيرة أسم أجميلة بالتصغير بدل اسم عايد . مما يؤكد ذلك جدهم الاول الذي انتسب اليه العشيرة هو ابو الحرث عايد بن الفضل هو أجميلة. اذن ان تسلسله في المشجر يوافق تسلسل الصحابه او ما يعادلهم بقليل من ابناء هلال بن عامر بن صعصعه والذين عاشوا زمن الرسول (ص). وينحدر زمن عايد بن الفضل بالدقه والظبط وفق هذا التسلسل من عايد الى عدنان أربعة وعشرين جد وهذا تسلسله زمن الرسول (ص) الى عدنان أثنا وعشرون جدأ وهذا تسلسله .
فيكون زمن عايد زمن فتوحات الشام والعراق على عهد سيدنا عمر ابن الخطاب ( رضي اله عنه ) . ولعل اسم أجميلة هو صفة مكتسبة لجد العشيرة عايد . الذي لم نجده مثبت في المشجر والذي تستنخي به العشيرة فنخوة ابناء العشيرة الثابته من جدهم المتميز من بني هلال ( عايد ) فهم اولاد عايد فطغت أسم أجميلة على الاسم الحقيقي عايد والذي صار فيها بعد نخوتها . وحلت الصفة التي حلت محل عايد . ولو تبعنا معنى جميلة اللغوي لوجدناه في معجم تاج العروس الزبيدي وهو من اهم المعاجم اللغوية . يعني سرب الضباء اي قطيع الغزلان . والتي اتصفت وامتازت بها عن غيرها من الحيوانات بالحركة والقوة وسرعه العدو والتنقل المفاجيء وغيرها من الصفات المعروفة . وهذه الصفة كانت تنطبق بالذات على حملة الرايات في المعارك واكثرها انطباقا على الجد(عايد بن الفضل ) والذي كان يعمل رايه قومه بني هلال في الفتوحات الاسلامية . وعلى هذا تكون خلاصة البحث / أن أبا الجميلة _ هو عايد بن الفضل التي انتسبت اليه العشيرة وتنتخي به في الملحمات .. أتصف بصفات الجميلة التي تعني لغة ( قطيع الغزلان ) ومن ثم أ،تسبت الاحفاد اليها أعتزازا بها وتخليدا لذكراها وبقى أسم عايد ... نخوة الجميلة ..
تحية وتقدير ...( للحاج مهدي الصالح المحيا الحجاجي . ابو صلاح .) لتعاونه المستمر معنا .. وبما زودنا به عن أصل تسمية الجميلة
تصنيف : شجرة القبيلة
الجمعة، 4 أبريل 2014
انساب عشيرة الجميلة - جهة الام
نشكر الحاج مهدي صالح المحيا الحجاجي على جهده هذا في تأليف كتاب (انساب قبيلة اجميلة ) لجهة الامهات والاخوال-الجزء الاول- بطن المحمد السهيل . ونتمنى له التوفيق في اصدار المزيد من الاجزاء
تصنيف : شجرة القبيلة
الشيخ د. مقدام الجميلي
تصنيف : الاعلام ورجال القبيلة
المرحوم عبد الكريم خطاب بكر العكيلي
تصنيف : الشؤون الخارجية
